Ariaga propose aujourd'hui une citation extraite de Aïon (p.21) un ouvrage de la fin de la vie de C.G.Jung.

" Comme on le sait, ce n'est pas le sujet conscient qui projette, mais l'inconscient. On découvre donc la projection , mais on ne la crée pas. Le résultat des projections est un isolement du sujet face à l'environnement, puisque la relation avec celui-ci n'est pas authentique, mais seulement illusoire. Les projections transforment le monde environnant dans le visage propre de leur auteur, visage qui toutefois demeure inconnu de lui. Elles mènent donc en dernier lieu à un état autoérotique ou autistique dans lequel on rêve un monde dont toutefois la réalité reste inaccessible. Le "sentiment d'incomplétude" qui en résulte et celui, encore plus fâcheux, de stérilité sont en revanche interprétés, par projection, comme une malveillance de l'entourage, et ce cercle vicieux renforce l'isolement. Plus les projections interposées entre le sujet et son environnement sont nombreuses, plus il devient difficile au moi de percer à jour ses illusions  (...I

Il est souvent tragique de voir à quel point d'évidence un homme gâche sa propre vie et celle des autres sans pouvoir, pour rien au monde, discerner dans quelle mesure toute la tragédie vient de lui-même et se trouve sans cesse alimentée et entretenue par lui même.

Ariaga vous propose, aujourd'hui , une citation de C.G.JUNG sur la quête du SOI, extraite de Un mythe moderne, p. 243 :

" Tous, tant que nous sommes, nous épions ce "miroir dépoli" sur lequel défilent les figures d'un mythe obscur, cherchant à en extraire l'invisible vérité. Tout ce que je puis dire c'est que regardant pour mon compte dans le dit miroir, l'oeil de mon esprit y a discerné une forme ; je l'ai appelée le Soi, tout en restant parfaitement conscient du fait qu'il s'agit là d'une image anthropomorphe ; nommée par cette expression, cette forme n'est pas pour autant expliquée. Certes, par ce terme de Soi, nous voulons désigner la totalité psychique. Mais nous ne savons,  et ne saurions savoir, quelles sont les réalités qui se cimentent dans cette notion. Car les contenus psychiques ne peuvent pas être observés dans leur état inconscient, et en outre la psyché ne peut connaître sa propre entité. L'inconscient n'est connu du conscient que dans la mesure où il est devenu conscient. "

Ariaga propose aujourd'hui une citation extraite d'une lettre de C.G.Jung du 10 Juillet 1946 (tome de de la Correspondance). Il répondait à un correspondant qui lui parlait de sa lassitude de la vie.

...  ... " L'idée du suicide est certes aisément concevable mais elle ne me paraît pas recommandable. Nous vivons pour atteindre le plus haut degré possible de développement spirituel et de prise de conscience. tant que la vie est possible, même si ce n'est que dans une infime mesure, on devrait s'y accrocher pour l'épuiser, dans le but de la prise de conscience. interrompre la vie avant l'heure, c'est condamner au silence une expérience inachevée. Nous y sommes plongés depuis toujours et nous devons conduire cette expérience jusqu'à ses limites extrêmes. " ....

Extrait d'une lettre, vol V de la Correspondance, 16 Novembre 1959. C.G Jung était à la fin de sa vie et répondait à une des nombreuses lettres qui lui avaient été adressées à la suite d'une interview télévisée de la BBC de Londres au cours de laquelle il lui avait été demandé s'il croyait en Dieu. Jung avait hésité un instant, puis répondu : "I don't need to believe, I Know "(Je n'ai pas besoin de croire, je sais). Cette réponse avait suscité beaucoup de commentaires.

"L'image de Dieu est l'expression d'une expérience sous-jacente de quelque chose que je ne peux pas atteindre avec des moyens intellectuels, c'est à dire par la connaissance scientifique, à moins de me livrer à une transgression irresponsable.

Lorsque je dis que je n'ai pas besoin de croire en Dieu parce que je " sais ", je veux dire par là que je sais ce qu'il en est de l'existence des images de Dieu en général et en particulier. Je sais qu'il y va d'une expérience universelle et, dans la mesure où je ne suis pas moi-même une exception, je sais que j'ai moi aussi une telle expérience que je peux appeler Dieu. C'est l'expérience de ma propre volonté contre une volonté autre et très souvent plus forte, qui souvent se trouve sur mon chemin avec des conséquences apparemment désastreuses, qui fait naître d'étranges idées dans ma tête, et le cas échéant engage mon destin dans une direction hautement indésirable ou lui donne un tour favorable inespéré, indépendamment de mon savoir et de mon intention. Cette étrange force qui se manifeste pour ou contre mes mouvements conscients m'est bien connue. C'est pourquoi je dis : " Je Le connais." Mais pourquoi devriez-vous appeler ce quelque chose " Dieu "? Je répondrais : " Pourquoi pas ? " On l'a toujours appelé " Dieu ". Un nom excellent et qui convient vraiment bien à la vérité. "  ....